من « ما المصدرية وما بعدها » بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . * لَهُمُ الْحَقُّ : جار ومجرور متعلق بتبين . والميم : علامة جمع الذكور . الحق فاعل مرفوع بالضمة . * فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا : الفاء : استئنافية . اعفوا : فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة وحذفت صلة الفعل اختصارا بمعنى فاعفوا عنهم . واصفحوا : معطوفة بالواو على اعفوا تعرب إعرابها . * حَتَّى يَأْتِيَ : حرف غاية وجر . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد « حَتَّى » وأن المضمرة وما بعدها يتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بالفعل اصفحوا . * اللَّهُ بِأَمْرِهِ : اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة . بأمره : جار ومجرور متعلق بيأتي . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . * إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إِنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . على كل : جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرة الكسرة . قدير : خبر « إِنَّ » مرفوع بالضمة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 110 ] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 110 ) * وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الواو : عاطفة أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لانّ مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة . * وَآتُوا الزَّكاةَ وَما : الواو : عاطفة آتوا الزكاة : معطوفة على « أَقِيمُوا